Contributors :
Lyn Lifshin , Farid Bitar , Ro Hith , Sumira Sarai , Arathi.H.N , Mailasani Muhury , Catfish McDaris ,
Shyamal Bhattacharya , Santanu Chakraborty , Subhrasankar Das ,
সংগীতা বন্দ্যোপাধ্যায় , জাহিদ সোহাগ ,
মামুন রশীদ , শীর্ষেন্দু দত্ত , সংহিতা সিন্হা , সৌম্যজিৎ আচার্য , সুমন পাটারী , অভিজিৎ চক্রবর্তী , অপাংশু দেবনাথ , শুভদ্বীপ দেব , তনুজ , রাজেশ শর্মা , রাজেশ চন্দ্র দেবনাথ
_______________________________________________________________________________
L Y N L I F S H I N
Lyn
Lifshin ( Austin, Texas ) has
published over 140 books and chapbooks and edited three anthologies of
women’s writing including ‘Tangled Vines’ that stayed in print 20 years. She has
several books from ‘Black Sparrow books’. Her website, (
http://www.lynlifshin.com ) shows the variety of her work i.e. ‘ The Licorice Daughter ’, ‘My Year with
Ruffian’, ‘Ballroom’, ‘Knife Edge’ and ‘Absinthe: The Tango Poems’ . Other new books include ‘For the Roses’, ‘Poems for Joni
Mitchell’, ‘All The Poets Who Touched Me’, ‘A Girl goes Into The Woods’, ‘The
Istanbul Poems’, ‘Secretariat’, ‘The Red Freak’, ‘The Miracle’, ‘Enheducanna’,
‘Scheherazade’ and ‘Nefertiti’. .
R O S E
When it’s behind my knees
you’d have to fall to the
you’d have to fall to the
floor, lower your whole
body like horses in a field
to smell it. White Rose,
Bulgarian rose. I think of
sheets I’ve left my scent in
as if to stake a claim for
someone who could never
care for anything alive.
This Bulgarian rose,
spicy, pungent rose
as my
16th birthday
party dress,
rose lips, nipples. If you
won’t fall to your knees, at
least, please, nuzzle like those
horses, these roses, somewhere
H E S A I D I T W A S T H E S L I M
Y A
L G A E
On the steps of the lake,
the steamy black tar,
hot enough to melt
spilled sherbet
in seconds. The leafy
oaks were dripping.
He said as a child they
splashed in hurricane
waters while parents
figured things out in
the humid sultry night.
In the ornate cemeteries,
tombstones tilt, an
elegant decay, a glimmer
of the sparkling debutante
she had been. City
there no
more.
Only memory
F O R C E D B U D S
They’re blighted, but
beautiful still, like
what’s forbidden,
scandal. I like them
best then. I know
that’s the bad daughter
in me, not choosing
the ones that last.
I tore the branches,
sneaked them into
a blue jar the way I
might have had you in
the brown velvet couch
of a café I forget the
name of, lets call
it Casablanca. We’d
needed something light,
three hours of your
unhealing blues part
way to making love. I
like the buds best
just on the verge of
opening, pink, pale rouge
as a nipple before every
thing opens and falls apart
Poems by Lyn Lifshin
_____________________________________________________________________
F A R I D B I T A R
Farid Bitar , born in Jerusalem in 1961, currently residing in NewYork City is an
Activist is a published poet-artist-performer; He produces shows in
the Downtown area of NewYork City, performed all over the USA,
Egypt-Palestine-Iran on poetry tours and film-festivals.‘ Footprints in the
Mist ’ (2010), ‘Treasury of Arabic Love ’ (1997) are two of his
published poetry-books. He recorded two CD’s in the studios in 2009
and 2011 : ‘ Fatoosh ’ & ‘ Shutat’..
O N L Y S
T O N E S R E M A I N
Again and again
falling down on my head
and the dead are too many
to BLAME
only stones remain
Umm Ahmad wailing
holding a stone in one hand
hitting her face with the other
screaming,
where is my beautiful house
where is my beautiful life
where is my son I am looking for
I have his favorite toy
I found his arms
I found his legs
I can't find his head
where is my beautiful child
where is my beautiful wife
where is my beautiful house
I am not talking about
talking heads
only stones remain
again and again
falling down on my head
I will rebuild shuja'aiya
I will rebuild every stone
I will rebuild Beit Hanoun
that al-shaytan zion destroyed
and the dead are too many to blame.
( Invasion on Gaza for 52 days.
2,185 civilians were killed )
2,185 civilians were killed )
C H I L D O
F W A R
I am a child no more
I knocked on a door in Qatamon
I tripped on a shaky soil
I struck my forehead on a bark
Of an olive tree
I am a child of war
Have seen too many wars
Have seen blood tattooed on a stone
Have witnessed bones on a wall
I tried to open my father’s door
They barked at me
‘Get lost some more’
I cry no more
I shake no more
I am a child of war
The wind takes my tears
The mist washes my pains
I am child no more
I think galore
I ask no more
I want no more
I am a child of war
I want my city I am sure
I want rent for my house since 48
I want compensation for sure
For the four dead members in my family
For the Napalm bombs that burned my family
For the compound leveled in 67
I knocked on a door in Qatamon
I tripped on a shaky soil
I struck my forehead on a bark
Of an olive tree
I am a child of war
Have seen too many wars
Have seen blood tattooed on a stone
Have witnessed bones on a wall
I tried to open my father’s door
They barked at me
‘Get lost some more’
I cry no more
I shake no more
I am a child of war
The wind takes my tears
The mist washes my pains
I am child no more
I think galore
I ask no more
I want no more
I am a child of war
I want my city I am sure
I want rent for my house since 48
I want compensation for sure
For the four dead members in my family
For the Napalm bombs that burned my family
For the compound leveled in 67
H I C K S T
O W N
A man in transition
Choosing to be direct
About ‘intensifications & ramifications’
While another, twists & turns
Bashing a poor man’s head
While getting a head
A nomad in disposition
Getting board with the composition
‘Yara- Yara- Yara, Bla-Bla Bla
Which one do you prefer???
I am an Anarchist
I belong to no one
Even the almighty complains
I am a nomad from Hicks Town
Seeking an Inquisition of a kind
About that “Right of Return”
Who stays put & who goes out
I guess the Talmudic Judaism
Will have to decide
While he keeps goblin my leftover land
While he keeps erasing my behind
I don’t need permission
To dwell in my father’s land
In Qatamon-West Jerusalem that is
Cause I know it’s going to be
My final resting space
If not Jericho will suffice for now
In my peripheral I observe
The Anglo Saxon- Hasidic & Shavar’tzaa
The frowning with a twist of lime
When my name comes upside down
O! Mohammad where art thou
Home grown bombs on the rise
Boston Marathon- MIT style
Suspect one dead -the other tortured
Connectivity makes more sense
Than a tripping circuit breaker
Tired of this Hicksville town
Need to ditch me this Amreeka
And fly away to another Shika Beeka.
Choosing to be direct
About ‘intensifications & ramifications’
While another, twists & turns
Bashing a poor man’s head
While getting a head
A nomad in disposition
Getting board with the composition
‘Yara- Yara- Yara, Bla-Bla Bla
Which one do you prefer???
I am an Anarchist
I belong to no one
Even the almighty complains
I am a nomad from Hicks Town
Seeking an Inquisition of a kind
About that “Right of Return”
Who stays put & who goes out
I guess the Talmudic Judaism
Will have to decide
While he keeps goblin my leftover land
While he keeps erasing my behind
I don’t need permission
To dwell in my father’s land
In Qatamon-West Jerusalem that is
Cause I know it’s going to be
My final resting space
If not Jericho will suffice for now
In my peripheral I observe
The Anglo Saxon- Hasidic & Shavar’tzaa
The frowning with a twist of lime
When my name comes upside down
O! Mohammad where art thou
Home grown bombs on the rise
Boston Marathon- MIT style
Suspect one dead -the other tortured
Connectivity makes more sense
Than a tripping circuit breaker
Tired of this Hicksville town
Need to ditch me this Amreeka
And fly away to another Shika Beeka.
Poems by Farid Bitar
___________________________________________________________________
R O H I T H
Ro Hith, A medico, writing poetry for 6
years, got published in many online magazines like The Four Quarters Magazine,
New Mirage Journal, Istanbul Review, Brown Critique etc. and print magazines
like ‘Side Stream’ and ‘Kavya Bharati’. His
book of poems "Chirps" was published by Brown Critique, recently..
T H E R
E C E P T I O N I S
T
It
was a hotel,
In the outskirts of town
Surrounded with barren waste land.
On a satellite map,
the hotel appeared like a solitary dot
On an empty paper.
It's watchman, also its receptionist,
Was its only inhabitant.
The hotel remained empty,
365 days a year.
In the outskirts of town
Surrounded with barren waste land.
On a satellite map,
the hotel appeared like a solitary dot
On an empty paper.
It's watchman, also its receptionist,
Was its only inhabitant.
The hotel remained empty,
365 days a year.
The
receptionist was shocked
When he received a letter
One rainy afternoon
Written to the address of hotel,
Pre-booking a room, one month in advance.
It rained incessantly from then, for 29 days
Distorting the silence in that hotel.
On 29th day, the rain became severe
And the receptionist hanged himself
to the ceiling of a room
Writing in his suicide letter-
When he received a letter
One rainy afternoon
Written to the address of hotel,
Pre-booking a room, one month in advance.
It rained incessantly from then, for 29 days
Distorting the silence in that hotel.
On 29th day, the rain became severe
And the receptionist hanged himself
to the ceiling of a room
Writing in his suicide letter-
" I
am scared-
cannot wait."
cannot wait."
On 30th
day,
Morning
Sun rays
filled the rooms of hotel.
Morning
Sun rays
filled the rooms of hotel.
S H A M E L E S S P O E M
Can you
bleed invisibly watching rain?
- Yes
Can you let a wind devour the jungle inside you?
- Yes
Can you sing silence and act darkness?
-I think, Yes
Can you swim in the light of dying day?
Or sink in the swamp of dreamy night?
- Yes Yes
Can you open your eyes and walk into a sand storm?
- O Yes
Can you understand the language of falling leaves?
- Yes, o yes
- Yes
Can you let a wind devour the jungle inside you?
- Yes
Can you sing silence and act darkness?
-I think, Yes
Can you swim in the light of dying day?
Or sink in the swamp of dreamy night?
- Yes Yes
Can you open your eyes and walk into a sand storm?
- O Yes
Can you understand the language of falling leaves?
- Yes, o yes
You are
ready then, to become a shameless poem.
T H E Y K I S S E D
In the
middle of a bloody
war,
In those lands where revolutionaries were beheaded,
In lonely streets where death roams like ravished devil,
In that season when moon bathes the world with blood,
In the middle of a holocaust, slaughter and carnage,
Between pages of history
They kissed.
In those lands where revolutionaries were beheaded,
In lonely streets where death roams like ravished devil,
In that season when moon bathes the world with blood,
In the middle of a holocaust, slaughter and carnage,
Between pages of history
They kissed.
When the whole world is turning into a catastrophe,
In the center of a whirlwind,
In deserted village struck with sandstorm,
Or in isolated island drenched with violent rain,
In an ancient town swallowed by an ocean,
Amid hurricanes, tornadoes and earthquakes,
They kissed .
On the
stage of moralists' political meeting,
As an answer to an unending ideological debate,
When 144 section was imposed in town,
When curfew turned the road into a dead snake,
As a part of protest for equality and liberty,
In the middle of a working class revolution to overthrow bourgeois,
They kissed
As an answer to an unending ideological debate,
When 144 section was imposed in town,
When curfew turned the road into a dead snake,
As a part of protest for equality and liberty,
In the middle of a working class revolution to overthrow bourgeois,
They kissed
They
kissed and kissed
In a sinking boat and burning home,
They kissed and kissed
On a red evening, in the middle of a busy road,
They kissed and kissed
In xyz axis, in space - time continuum,
They kissed and kissed
In a sinking boat and burning home,
They kissed and kissed
On a red evening, in the middle of a busy road,
They kissed and kissed
In xyz axis, in space - time continuum,
They kissed and kissed
Poems by Ro Hith
_____________________________________________________________________
S U M I R A
S A R A I
Sumira Sarai is a 24 year young multiracial woman who
is making her way in this world. She is a person that holds close many hobbies,
interests, and paths. Sumira Sarai was not born with a silver spoon and has
endured many hardships in her life, yet still she managed to rise above &
overcome anything that stood in the way of her happiness. Everything that she
has, she has worked very hard to obtain. Sumira Sarai believes that you will
only become as successful as you push yourself to be, failure has never been an
option for her to partake in. In a strange sense this woman proves that still
waters run deep. Sumira Sarai is the Author of For The Love Of Lust..
I Leave You My Words
I leave you my words….
So you may intake….
Without my words….
I leave with nothing.
And that I don’t want.
Without my words.
I’d have nothing.
And nothing is blank…
And blank I don’t deserve…
For blank is not me…
Blank is to bleakness…
And bleakness is
weak…
Weak was…
Once my soul & my
being…
That once is now, a never.
A never to me.
I leave you my words….
But this page now
falls……
Here, take my hand….
If you happen to
fall….
I leave you my words…..
My words to you all!
As Dusk Becomes Dawn
As dusk becomes dawn
The minutes pass by….
Those minutes turn into
hours….
No sleep drains my mind….
I will not sleep fully.
Until my journey unwinds.
“I bear the torch of hope”
As my wisdom
inclines…
Dusk becomes
dawn
Yesterday Does Not Last…
Tomorrow Is Not Promised…
And It Goes’ By Fast…
As dusk becomes dawn
Only the present we have…
As dusk becomes
dawn
Our existence fades
Cursed with death
At the age of 8
As dusk becomes dawn
The years travel fast
Before we know it’
Time itself
Is gone in a flash’
As dusk becomes dawn
It comes down to just
this….
We should be grateful’
For each second that we
live.
Poems by Sumira Sarai
______________________________________________________________________
A R A T H I. H. N.
Arathi.H.N,
a poet, translator and a senior media person who lives in Bengaluru, writes in
Kannada language. She has 5 publications, 2 poetry collections, 1 play and 2
translated works from English to Kannada.
She
has participated in National and international poetry meets. She represented
India in Poetry festival, Europe-Slovenia and Singapore. Her poems are
translated into seven languages.
She's
the recipient of many awards including 2 state awards and a National Media
Award...namely;
AMMA
award
SNEHA
SETHU award
LAADLI
NATIONAL MEDIA award.
She
works as a Senior Programme Executive at Doordarshan, Bangalore..
Cigarette
2
You are the wetness of the lips
That I swallow to push down the throat.
I sweep clean your breath
on my breasts.
I pluck out all signs of you, embed all over my body
I never disclose the flowing blood in me
that is you. The body is a secret chest.
You blend in me.
A snake with its head severed twirls even as its skin
is peeled bare.
Here the sacred fire
into which
I sacrifice memories of you.
You distrust the pious evidence.
Is it required, all these offerings of queries
to sustain love?
Blue, black, red, brown
multi-hued me
multi-hued me
I am now purified by fire.
All sense of touch is burnt
cooked soft, I now
cooked soft, I now
fume of boiling blood.
You who do all this
now come cool and
to keep yourself warm
light a cigarette
from my burning body.
Abruptly the door opens to
this enclosure that is no-man's land..
An uncomfortable silence engulfs,
As you step in.
Like a condolence meet
Of a death undesired.
As the elevator travels up
The stifled soul fluttering around
invisible, is neither prudent nor a scamp.
The scent of someone who just stepped out
still lingers on.
A petal lies crushed on the floor,
like the dim light spreads pretentious anger.
A hand pulled in haste,
pain drops of tear.
But see here a smile by the side
A fresh lover with
Lips full of longing.
I presumed one has to take
The stairs,step by one step
Stop, lean, sit, trip, thirsty, caress a forelock
And reach the top but
Can one take off this way too?
Suddenly, like devil possessed
Wherever the legs take one?
Can one knock on the door of desire?
Like this?
Nobody waits for us to arrive
Standing by the door
Waiting with burning lamps of eyes.
All ascents are followed by descents
It is not right for you to break the rule.
Climbing up and rolling down like in
A game of snakes and ladder.
What can one say?
He is not valiant who can not ride the horse given to him
He is a lover most ardent
And I am his charmed angel.
This ride in the elevator
With mirrors all around.
Ten reflections of a single face.
You are polymorphic
But I wear only a single mask.
There is no account of the
Foot falls in and out.
Constant companionship is no guarantee.
Even the ones who accompany you
get off midway.
Here, relationships are of multiple tiers.
Of several levels and restricting boundaries
Just when a space lies vacant
A door opens somewhere.
Yet again, the mind turns an ocean
Churning , rigorous.
Elixir or poison emerges what?
Should I turn into
A poison-maid,
yet again?
Poems Translated by
Prathibha Nandakumar
_________________________________________________________________________
M A
I L A
S A N
I M U
H U R I
Dr.
Mailasani Muhury,w/o Dr. Jagannath Muhury,Tamilian,graduated MBBS
course
in Madras[chennai] joined service in
State-Tripura, served in Tripura Lives in
Agartala,Tripura,apart from clinics,interested in literature,writing
articles,recently her poem was selected
by the CreativeArts for their compaign ----Beyond
Borders.
e-mail address---amailasani@gmail.com
Spiritual knowledge in our Educational
system
This is an important
and frequently debated subject at present, amidst the chaos and disharmony
prevailing in the modern world.There was a time in our country,when the
teachers were the Gurus or seers who taught the students in natural
surroundings called Guru Kul.The Guru or teacher was responsible for the
education,well being,health,strength, self defense and upliftment of the soul of
the students.Such a big task was cleverly handled by the Gurus and the students
emerged as the fully informed perfect individuals who knew the rules and
regulations of administration and along with the above said qualities.
In
this way Maharishi Patanjali who was said to be the Avatar of Adi Shesh-God of
knowledge, taught Yoga or the science of union of the Jeevatman with the
Paramatman or the universal consciousness which is God by making our body mind
and soul pure
and
perfect.
The
word yoga is misunderstood as only exercises by many of us. Now, in this modern
age of science and technology we found
the
need to adopt only a certain small aspect of science with detailed data of the
discoveries and inventions in all the fields----geographical, medical, astronomical
agricultural engineering and various other fields. The subjects become vast and
numerous as time passes on.
The
teachers open the student's eyes of knowledge very tactfully. A teacher of a
class or academic section would know the intellectual percentage of the student
he teaches. He could pick up the bright and weak ones correctly. The question
comes here about the regular examinations held to predict the student's
victorious or failed journey of his academic career. Now most of us have
already started to feel that these examinations have reached a disastrous stage
where the questions are
leaked
to some of the students who may get a pass mark while a bright student may not
be able to outpour his abilities due to nervousness or
mental
exhaustion.Views may differ.The prospect of adding some of our ancestral
knowledge like spiritual knowledge and Yoga to our educational curriculum could influence the youth in brightening
up their mental and physical activities.
With
spiritual knowledge properly installed in young minds, they would be confident
enough to confront and tackle the tasks easily, the tasks which
always
appeared as 'Herculean tasks ' for them.They could over come the indecesiveness and the urge to commit suicides.This is the very
serious
problem we are facing now among the youth and elders. Many among us think that
spiritual knowledge is something mythological and
fake
inputs to spread religion.Truth is that this knowledge does not lean on any
religion; it is universal knowledge. Science deals with body and matter
but
not with soul .Spiritual knowledge is the knowledge of our souls and the
environment we live in. This knowledge has to be applied in our day to day
lives.
Science
deals with matter and body of an organism and its components.The soul that is
the life in us or the jeevatman and its qualities and the
study
of our relationship with our creator our evolution of birth our environment
everything constitutes spiritual knowledge.We believe that our
bodies
die but not our souls. Every thing on earth starts and ends with this. Science
and spiritual knowledge are alike in many aspects.
This
is the age of vibrations. It is now known that everybody has its own electromagnetic field which is like an aura around the body. Science teaches that
sound
travels in space as sound waves and that sound and thoughts travel in space. The
radios telephones televisions etc are invented using methods of
collecting
such vibrations of sound and light. It is also known that every particle
constitutes minute particles like electrons neutrons and protons.
All
these knowledges originated from the very beginning of attaining spiritual
knowledge----the knowledge of our body, soul our environment---the
fields
of our atmosphere and also the astronomical study of stars, galaxies, planets and
the universes. This was made possible to the Rishies who practiced
many
divinely yogas which helped them to
transform themselves to minute or mega structures,which enabled them to become
invisible to travel in astral
planes
entering the planets with this acquired power, knowing the secrets hidden in the
universe etc and also their souls leaving their bodies and entering other bodies and
so
on. After knowing all these they started teaching others who were their disciples.
This is how they predicted the positions of stars planets and their distance
from
from
the earth accurately without using any instrument and they actually
communicated with the divine during meditations. They maintained their
statements telling that
there
are are innumerable galaxies, stars, suns. Many also knew about the black
matter which they called the universal energy of lord Siva. All these were
subjects of
spiritual
knowledge which is scientific and all studies emanated from this.We need not
search and go this far to teach in the curriculum, it could be taught to a
small preliminary introduction like
course
so that the youth may come to know of the fact that human birth is the superior
most birth and instil greatness morality strength to overcome stress pain
defeats, preventing
depression
suicides etc.I prompt people to read go through ancient texts assertions of
great seers and philosophers and firstly Bhagavat Gita---
a
pride of history of our country.I feel that inclusion of spiritual knowledge in
its preliminary subjects could be included along with necessary
extent
of yoga in the educational system would refine and build up intelligent powerful
youth in our country.This would glorify the system but not degrade it in any
way
as
it is the the study of our history on earth our evolution study of our souls universe
and states of our minds. It teaches us to improve the physical mental systems
of
our
bodies,about the power and energy we naturally possess while yoga influences in
the same way.They instill positive thoughts, and
confidence
ultimately
giving rise to positive actions purity of minds that may never think of
committing crimes .This
transformation of the youth would make our country show the way for others. After
all we were the ones who taught spiritual
knowledge
while trading with other countries in olden days unlike these days where we
have to see our people trading this knowledge to attain material benefits.
It
is the responsibility of our youth to mend this disgraced torn part of of our
culture and prove our abilities.
Article By Smt. Mailasani Muhury.
______________________________________________________________________________________
_____Coffee with the
Author Shyamal Bhattacharya
[ Shyamal Bhattacharya, born in Agartala
(1964), holds a graduate degree in Library Science, Masters degrees in Hindi
and Public Administration and a Postgraduate Diploma in Journalism. Besides
Bengali he knows Hindi, English, Punjabi, Dogri and Rajasthani. He started his
career with Indian Air Force as Aircraft Controller (1981- 2001) and later
served the ICFAI University as Academic Monitoring Coordinator (2004 – 2010)
and Adamas Institute of Management for brief period. Thereafter he shouldered
the responsibility of Assistant Editor in Sakalbela, a Bengali daily till April
2013. He is an eminent author of Bengali Literature and a linguist of repute.
His early translations include the poetry of JugalParihar from Rajasthani into
Bengali, short stories of Amrita Pritam, Kartar Singh Duggal, OmprakashGaso,
RamsarupAnakhi and 42 others from Punjabi into Bengali and short stories of
VedRahi from Dogri into Bengali. Some of his important indigenous works include
novels like Bukhari and LodravarKachakachi; short story collections like
ChilteDaag, FulmotirBasantkal, Jamichalang, AakasheOrarGalpo,
BharongPakhirNaach etc. Recipient of honours byJahangirnagar University,
Ganobiswabidyalaya and Dhaka University of Bangladesh(2016) Punjabi LekhakAkademi, Jallandhar, (2000);
Punjabi SahityaSabha, Sangrur, (2000); TriveniSahityaAkademi,
Jallandar (2000); Viswakarma Literary Society, (2000); Tripura Prabha Honour
(2007), Sutapa Roy Chowdhuri Award by Paschimbanga Bangla Akademi (2010),
Amrita PritamSamman (2015),SiromaniSahityakarSamman, Udaypur, Rajasthan (
2016), TathagataSrijanSamman, Siddharthanagar, U.P. ( 2016) as well as the
SahityaAkademi Translation Award (2010). He represented country at Beijing
International Book fair in 2010 ]
1. Who/what triggered U
to be a writer ?
Ans.: I think the storytelling of my Maternal
Grandparent, uncles and frank interaction with my mother’s/parents experience,
their sorrow, their simplicity and life long fight against all the inevitable
conglomerated with my story reading habit since childhood triggered me to be an
author.
2. Is it necessary to be a good human being to
be a good writer ?
Ans.: In respect of the writing skill, the answer
is ‘NO’! Anybody can adapt a good writing skill. I know at least a couple of
master writer, who are very skillful, voracious reader and good story maker. I
don’t feel any urge to follow them or to become intimate. But if you talk about the social impact, if
you consider authors and poets as a lighthouse to the future generation, then,
It is necessary to be a good human being.
3.
Would U plz share with us 2 unforgettable experiences of Your life ?
Ans.: Please read my novels and stories, almost all
of these are based on my personal experiences mingled with my way of positive
thinking. If anybody reads, I can guarantee, he or she will enjoy, as there is a
powerful and mysterious force in human nature, a kind of mental engineering in
the form of a concept called imaging. It consists of vivid picturing, in your
conscious mind, a desired goal or objective, and holding that image until it
sinks into your unconscious mind, where it releases great untapped energies.
Interaction with my readers in various ‘Meet the author’ program arranged by
NBT, SahityaAkademi and few other state academy of letters, libraries and
universities made me confident about this great untapped energies! These
experiences are also unforgettable for me which I cannot share with everybody.
4. U are from Tripura, Plz
give the readers of ShadowKraft an idea of literary activities in Tripura ?
Ans. Tripura is a vibrant state in literary
activities since 12th Century. If it is Compared with any other
state it will remain ahead in Author/ Reader ratio. Where the population is 37
lakh+, around 37 daily newspapers are published, around 40 publishers publish
several Bangla- kokbarak- chakma- English books regularly and they earn profit.
5. Nowadays it's very
easy to pay and publish a book, to use social networking sites or media to try
to be famous. What is your suggestion for young writers and readers ?
Ans.: One should be clear, why he or she is
writing? If the goal is to become ‘famous’, the ways are not known by me. They
can take suggestion from the biographies of pop-authors available on-line, or
from the famous people write in commercial media. I write there at seldom.I
have never written a single word to become famous. I always write to release my
tension, agony and hatred and express my protest against corruption, nepotism,
high handedness, racial and sex discrimination. Yes, it is fact that most of
the emerging writers are distracted by the greed or showbiz of media. They are
eager to take the shortcuts for the bubble fame. Many a time they forget to
grow as an author..Even readers are sometimes blinded by the gloss of their
fake wisdom. But after sometime they realise the glitter was not from a gold.
6.
Would U plz tell the readers how U got the plot or the idea to
write
the remarkable 'jamichalang' ?
Ans.: I went to a tribal village near Charilam with
renowned linguist KumudkunduChowdhury, poet
Nakul Roy and my younger brother Suman. That was the in-laws village of
Kumudbabu. There we met a village ‘Ochai’ named kerang. That visit insisted me
to write this story and visit the village once again with same company. I read
this story first time in the tribal bazar, sitting in a tea stall., where at
least 20 people flocked together and there was pin drop silence. And when I
have completed all of them clapped.
7.
How will U define ' Success ' ?
Ans.: I don’t intend to define “Success” as it is an
abstract and relative term. Rather as a writer I debunk all the Myths of
Success, like i) Set your Career goals, ii) Prepare and plan for achieving
goals,iii)Learn from mistakes, iv) Identify Success factors, Understand
yourself and bridge the gap, and v) Use people skills to build career.
Specially, the first myth of setting long-gestation goals is so ineffective,
you may be wondering why this myth is so popular. One of the reasons is due to,
what psychologists call, the confirmation bias. When we read biographies of
successful people or listen to their interviews, they ascribe their success to
having a goal. For instance, believing that success is all about having a goal
they look back at their lives and selectively notice the evidence which tends
to support the conclusion that they had a goal at the beginning, I have also
told to so many in various interviews that since childhood I wanted to become a
soldier,then a teacher, and journalist and a writer and blablabla…, while
ignoring evidence that those goals got evolved over a period of time.
8.
Your storytelling technique in novels
like 'Bukhari' and 'Lodrovar kachhakachhi' is different from many of your short
stories. Can U tell us why ?
Ans.: I think novels are written to pen down large
stories with long-gestation as the capabilities of the author increase, or
change due to his engagement time, space, internal and external environment,
his or her expectations and beliefs change and so do his goals and target. What
he deemed as desirable earlier is no more desirable and vice-versa. ‘Bukhari’
and ‘Lodravarkachhakachhi’ are written on different internal and external
environments, with expectation to see end of a untold undeclared war in the
world’s highest battlefield and war to establish love above the hatred and
terror respectively. Whereas, the scope of a short story is different.
9.
Do U think..the writer Shyamal
Bhattacharya wouldn't have born if he had not experienced the life of a soldier
?
Ans.: I will call this an incorrect post hoc
assumptive justification. I don’t think in this way. Rather I can relate this
to my answer of your 7th question. Individuals consistently
over-estimate the predictability of past
events, once they know how they turned out. Once the outcome is reached. The
Pearl Harbour case is one such good example. After finding out how the Pearl
Harbour attack was launched, all investigative agencies blamed army
intelligence in disregarding the evidence which looked so obvious after the
event. The second factor that leads to incorrect post hoc justification is
necessity assumption. People often forget that small difference in initial
actions could have produced a different outcome. Being blind to these assumptions,
they conclude that what worked in their situation is globally true. They
downplay the indeterminacy inherent in adaptive actions. I used to write
stories before joining Air force, since my Schooldays. But after reaching this
age, I believe that, as poet Binoy Majumder told me in an interview, an
individual is open to the environment, with plants and animals, fungus, virus
and bacteria where energy and information are freely exchanged with the
external environment. Thus, I live with the thoughts and pen down as and when
possible and live and dream or sometimes even debunk all the probabilities.
10.
Do U think 'a world without war' is only a dream ?
Ans.: War and the large military establishments are
the greatest sources of violence in the world. Whether the purpose is defensive
or offensive, these are solely to kill human beings and destroy the
environment. We should think carefully about the reality of war. Most of us have been
conditioned to regard military combat as exciting and glamorous, an opportunity
for men to prove their competence and courage. Since armies are legal, we feel
that war is acceptable; in general, nobody feels that war is criminal or that
accepting it is criminal attitude. In fact, we have been brainwashed. To a
person like me, who has felt the thin line between life and death in several
occasions, war is neither glamorous nor attractive. It is monstrous. Its very
nature is one of tragedy and suffering. War also strongly resembles a fire in
the way it spreads. During a war if one area gets weak by death of a group of
soldiers, the commanding officer or the field commander sends in
reinforcements. This is throwing live people to a fire. But as we have been
brainwashed to think this way, we do not consider the suffering of individual
soldiers of both the side. No soldiers want to be wounded or die. If one
soldier is killed, or maimed for life, at least another five or ten people, his
relatives and friends, suffer as well. We should all be horrified by the extent
of this tragedy, but we are too confused.
You know from my previous interviews that, as a
child, I too was attracted to the military. Their uniform looked so smart and
beautiful. But that is exactly how the seduction begins. Children start playing
games that will one day lead them into trouble.
On the other hand, mankind has pursued peace one way or another. It is
too optimistic to imagine that world where peace may finally be within our
grasp. As we know, Goutam Buddha was the first person to see such a dream. The
Universal humanitarianism defined by him is a time tested tool to solve global
problems. According to him, Compassion is the pillar of world peace. Each
individual has a universal responsibility to shape institutions to serve human
needs. Human problems are to be solved through transforming human attitudes.
Every major religion of the world- Buddhism, Christianity, Confucianism,
Hinduism, Islam, Jainism, Judaism, Sikhism, Taoism, Zoroastrianism- has similar
ideals of love, the same goal of benefiting humanity through spiritual practice,
and the same effect of making their followers into better human beings. The
great teachers wanted to lead their followers away from the paths of negative
deeds caused by ignorance and to introduce them to paths of goodness. Bearing
witness to the tragic evidence of the
mass slaughter caused by such weapons in our country has given us the
opportunity to control war. To do so, it is clear we must disarm.
According to His Holiness Dalai Lama, disarmament
can occur only within the context of new political and economic relationships.
Initially, we will have to imagine the kind of peace process from which we
would benefit most. This is fairly self-evident. First we should work on
eliminating nuclear weapons, next, biological and chemical ones. At the same
time, to safeguard peace, from which we should start developing in one or more
global regions an international police force made up of an equal number of
members from each nation under a collective command. Eventually this force
would cover the whole world.
The dual process of disarmament and development of
the combined force would be both multilateral and democratic. The right of
majority to criticize or even intervene in the event of one nation violating
the basic rules would be ensured. Moreover, with large armies it will eliminate
all conflict such as border disputes subject to the control of the combined
international force, large and small nations as they are today would be truly
equal. Such reforms, if possible, would result in a stable international
environment.
I think, I have talked a lot taking so much of your
time, but you have asked such a question on which I am working now in my latest
novel ‘ MahasatyerBiparite’. Today, the nations of the world spend trillions of
dollars annually to keep up the military. If we follow His Holiness Dalai Lama,
the immense financial reaped from the cessation of arms production would also
provide a fantastic windfall for global development. The world should listen to
him, which will enable us to fund many hospital beds, medicine, medical
instruments, schools, teaching aids, and homes to many homeless with this
money. Why should the brilliance of our scientists be wasted on such dreadful
endeavours when it could be used for positive global development?
(Interview)
_____________________________
C A T F I S H M C D A R I S
Catfish McDaris’ most infamous chapbook is Prying with
Jack Micheline and Charles Bukowski. Over the last 20 years, he’s been in the
New York Quarterly, Slipstream, Pearl, Main St. Rag, Café Review, Chiron
Review, Zen Tattoo, Wormwood Review, Great Weather For Media, and Graffiti and
been nominated for 15 Pushcarts, Best of Net twice, he won the Uprising Award
in 1999, and won a flash fiction contest judged by the U.S. Poet Laureate in
2009..
Mexican Horseradish
Drinking
red Mexican coffee eating
a
horseradish omelet, Lady Gaga
drives
up in a dirty Mercury, he says,
“There’s
no such thing as a small miracle,”
they
drive to the Valley of Rhinoceroses,
where
fried love and curry was invented.
Cherokee Rose
Prolonging
the heartbreak, baby
baby,
your love leaves me on a
ten
story ledge watching the side
walk
artists below creating master-
Pieces
vanishing in the rain, they
smile
like hundred dollar bills are
pouring
down, they know that every
thing
is temporary even blossoms
Floating
on the xeric wind, apricots
and
nectarines make fiery love and
replace
the sun in the cinnamon sky,
watching
a video of Tommy Castro
And
the Painkillers, play his song,
Ride,
pretty ladies dancing, while he
Kerouac
struts past City Lights Books,
keeping me alive like a Cherokee Rose.
The Honeymoon
The virgin paper
lies beneath me
in a blinding
white dress ready
for wisdom love
or blood she sighs
moans in anticipation
trembling awaiting
my thrust the sheet
soon to be exposed
for curious spectators.
Songs of the
Road
The
cacti sang in the desert
The
trees sang in the forest
The
fish sang in the ocean
The
angels silently wept flying high above
God
smiled and shed no tears
While
listening to the harmonious voices
Spaniard
rode his mule up the road
Wild
strawberries and white birch grew
As
the mountain disappeared in a haze.
Poems
By Catfish McDaris
___________________________________________________________
S A N T A N U C H A K R A B O R T Y
Santanu Chakraborty, currently works as a Lecturer of English Literature and Language in Micheal Madhusudan Dutta College, Sabroom, Tripura. He has completed his Master Degree in English from Tripura University. Apart from teaching, he regularly writes in various Magazines and Newspapers. He is a bilingual writer, consistently writing in Bangla and English. His interested area of work is 'Modernism' and Contemporary Literature. Moreover through his writing, he intends to harp upon the relevance of mythical stories and characters in relation to our present day anguish and despair which is crawling and diffusing silently in our lives; ultimately metamorphosing us into Gregor Samsa of Franz Kafka's story..
1.
" Memory is a secret pond
where in our ignorance, our unconsciousness spread net. "
I am a no poet, good and bad are words merely, contextual
I do not even decline to be called worst
I foster reality and appearance in my lap
Do not close the door that I can not get any access into your body
resist must,obey little
This is called pleasure principle dear
Suddenly I noticed in a corner of the sky
clouds wearing pant in a Jack London fashion available in Battala market
It was that evening which marks the commencement of poethood
They say,
(wo)man is always against myth
A single tree bears the religion of a forest
A single man bears the history of mankind
Please, do not blame her anymore for covering her thirst for addiction
she strained herself to the last and kept in past.
You have no idea of the strange things
she dreamt of making her ratiocinative
Formless yet formed she was looking at the western sky of Battala to douse and cool her burning soul
She dived in the river and reached at the abode of Gods
They refused to let her in
Instead they tasted/tested her skin one by one
They said, move to a crematorium and experience the process and be our object of oblation
Exodus is not over yet and death is not the solution every time .
The professor of physics there replied, you are a quark gluon plasma created after the melting of your happiness in earth under high temperature and density of seven deadly sins.
From the vast emptiness of the sky
saving the largest moral's sharpest eye you still can feel Leda's white soft breast
Oh, I forgot to tell you that she was Leda
formless and formed for sustained utility.
She is born to die and dies to born.
2.
Love Will Come to You.
You are a poem to me
And I am nothing better than a figure of speech
Believe me my dear abstraction
More than time
Your love will come to you.
In the stinking heat of my dreams
you and I, here and there, all alone somewhere
The curve of your hand
I felt
The curve of thought
I tried to
But more than time
our love will come to you.
3.
To the Unknown.
If the vortex swallows me
I'll rest my case to the unknown.
If my patience give up
I'll rest my case to the unknown.
But before I rest
there will time
time to place my plea
Let colours devour my vein and artery
Let the sound beat and vibrate in my heart
Let the fire of love burn in my soul
Then,
only then allow the fire to gulp me up.
And if the fire eats me up
I'll rest my case to the unknown.
So tell me dust are you ready to bear the pain of my bite?
Okay, I accept your silence as a go on sign
Then,
Only then and I'll rest my case.
They say and I also learned
If sensualities denies to be the citizen of my body
If pulses rejects me as an abode
Then mark my word
I'll rest my case to the unknown.
Is it the time to rest my case?
Let the unknown announce the verdict
I am in waiting mode
and so are we.
4.
I ran yesterday, tomorrow you run.
We killed each other only because we can.
Poems by Santanu Chakraborty
___________________________________________________________
S
U B H
R A S
A N K
A R D
A S
Octopus
Even
the stars hide behind the planets,
wait
to emit the last ounce of energy.
Even
a kid knows how the button controls
the
chaos of clothes and the whisper of glands.
Nature
too steals the color of chameleon from human beings
And
tends to deny the age-old habits.
Being
stunned
the
doctor observes..
how
the father smiles
and
the lady gives birth to an octopus !
Zero
I’ve become a circle
in attempt of being perfect.
Please, distort me somehow..somewhere
The left
ventricle
Keep the words aside.
Allow
the cell-phone to fly
from
the nest below human-ears.
See,
the peaks climb to unite with thunder;
Running streets halt in front of the
beggars.
See
how nature transforms plains into hills, deserts into oceans;
Lakes disappear with a click;
Breaking the laws of ‘vastu’,
laughs Buddha.
See
how the princess peels the husk
in
the left ventricle,
performs
like a harlot
sporting
with the neon spinal-cord . . .
Love
The landscape was of a
desert
A butterfly poured woods
& ocean
& disappeared..
Poems by Subhrasankar Das
___________________________________________________________
সং গী তা ব ন্দ্যো পা ধ্যা য়
সাতের দশকের শেষ ভাগে জন্ম, এবং শূন্য পরবর্তী এক দশকে কবিতা লেখালিখি, মানে এঁকে ‘একের দশকের কবি’ বলে চিহ্নিত করতেই পারেন পাঠক, যদি চান। সঙ্গে আদ্যন্ত বাংলা কবিতা নিয়ে পত্রিকা “শুধু বিঘে দুই” সম্পাদনা। ‘রাস্তা ভুল হওয়া শেষ বাঁকে’ সংগীতার প্রথম কবিতার বই। প্রকাশিত হয়েছে ২০১৪তে, ধানসিড়ি প্রকাশন থেকে।
অপযশ
দরজা ভেজানো ছিল।
প্রবেশ করেছ তাই অতি সহজেই।
আসঙ্গ তৃপ্তি মেখে একদিন সবিনয়ে
ছেড়ে চলে গেছ।
সেই থেকে দরজা হাট হাট খোলা।
শরীর সাজিয়ে বসে আছি পসারিণী—
সকলেই স্বাগতম, প্রবেশ অবাধ।
ভালোবাসা শুষে নিয়ে বাকিটুকু ফেলে দিতে জানি।
এ শিক্ষা তোমার কাছে, তুমিই প্রাপক—
করুণা ও কৃতজ্ঞতা
হে আমার প্রথম ধর্ষক!
কমন ফ্রেন্ড
কীই বা বলা যায় তাকে, মাধ্যম...সেতু...
বিন্দু থেকে বিন্দুতে এক সংযোগ সুতো...
অথবা দুয়ের মাঝে ক্লান্তিহীন সাঁকো...
ভূমিকায় শুধু থাকো।
ছায়া ছায়া... দুই পাড় জুড়ে
অবিরাম দীর্ঘশ্বাস বয়ে নিয়ে যেতে
সেও কি গোপনে রক্তাক্ত হয়েছিল !
এপারের উত্তাপ ওইপারে পৌঁছে দিতে
সেও কি পোড়েনি আশরীর !
বুঝতে পারি না কেন এই অসময়—
মনে মনে আজকাল প্রেমিকার বন্ধুকেও
ভীষণ কাছের মনে হয়।
ভয়েড
বোনের প্রেমিক চিঠি পাঠাতো বোনকে; নিয়মিত।
লুকিয়ে পড়তাম সেই খাজুরাহো কারুকাজ।
শাণিত ছোরার মতো হস্তাক্ষর।
অব্যর্থ কল্পনা করি, তোমারও হাতের লেখা ভালো।
প্রেমিকা তোমার চিঠি পেত?
আমি পাই, আজকাল।
ডাকবাক্স উপচিয়ে প্রেমপত্র আসে। সে চিঠি কারওর নয়।
আমিই প্রেরক তার, আমিই প্রাপক।
কত চিঠি... কত চিঠি...
পড়তে পড়তে দেহ ভরে আসে জলে।
মাঝরাতে কলঘরে সেইসব চিঠি নিয়ে ছেঁড়াছিঁড়ি করি
রঙিন অক্ষর সব ধুয়ে ধুয়ে যায়...
Poems by Sangita Bandopadhyay
______________________________________________________________________
জা হি দ সো হা গ
জন্ম ১০ মার্চ ১৯৮৩ মাদারীপুর, বাংলাদেশ। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতক এবং পিএইচ-ডি গবেষক। পেশা : সাহিত্য সম্পাদক, ভোরের কাগজ ও বাংলা ট্রিবিউন। কবিতার বই : আর্তনাদও এক বায়বীয় ঘোড়া, অসুখের শিরোনাম, দুপুর। প্রকাশিতব্য : ব্যক্তিগত পরিখা। সম্পাদনা : তিন বাঙলার শূন্যের কবিতা। পত্রিকা : অনুবাদ। বর্তমান নিবাস : ঢাকা। ই-মেইল : zahidsohag@gmail.com
এলিজি
বৃষ্টির ভেতর এসে থেমেছি কিছুটা
এই উঠোনের কোণে- মাথার উপরে
বাতাস দোলায় নত কলাপাতা, যেন
ঘনায়মান আঁধার দেখে ফিরে যাই;
হায়, বৃষ্টি তুমিও ভুলেছো সব! কাল
জলের প্রাকারে ডুবে মেঘে মেঘে সাপ
ছুঁড়ে বিদ্যুৎ চমকে দেখি তার মুখ-
আর আমাকে শোনাও আজ পূর্বাভাষ?
সে-যেন দুয়ার খুলে দেখে নেয় তার
ভেজা শাড়িতে বসেছে কাক- এই বৃষ্টি
সাদামাটা, ডুবে যাবে না কোথাও হরিৎ;
যেন সে হুতাশে দেহ না-দেয় আগুনে।
অচেতন এই ঝোপে শুধু টিপটিপ
বৃষ্টি- হয়ত হাড়েও পৌঁছে গেছে জল।
ইথাকা
যেনবা বিরান হয়ে আসে-
এমন ঋতু আমাদের হাড়ে
জন্ম দিতে চায় শুধু ঘাস;
আর তামাটে বিকেল পেরিয়ে
ফিরে এলো যে পাখি, এখনো
তার আঙুলে পাথর ঠোকা রক্ত;
তুমি তাকে ছোট্ট বাসা দাও
বুক ভরে কিচিরমিচির-
তবে আজ কেনো
তা-বে নাচাও বনবীথি!
টুকরো পাথর ভেবে
কেনো এ শিশু নদীর এপার ওপার
করো ছোড়াছুড়ি!
জানো তো- শ্রীহীন ইথাকা
চিরদিন নয়।
ভবিষ্যতের আগে
এর দিনান কোথাও নেই
চোখে মাত্র ক’টি পাতা রগড়ে
সবুজ হয়েছি শুধু-
আমাকে চিরহরিৎ ভেবে ছুঁড়ে দিও না
পাখিদের বংশপরম্পরা
পুষ্প-পতঙ্গের ডানা
নইলে আমার চোখ
বালু দিয়ে ভরে দিতাম
দৃশ্য-যন্ত্রণার ভয়ে
Poems by Jahid
Sohag
_______________________________________________________
মা মু ন র
শী দ
শিক্ষাগত যোগ্যতা: সম্মানসহ স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর (বাংলা), সাংবাদিকতায় স্নাতকোত্তর ডিপ্লোমা, মানবসম্পদ ব্যবস্থাপনায় এমবিএ।পেশা: সাংবাদিকতা ,বর্তমান অবস্থান: সহকারী সম্পাদক, দৈনিক মানবকণ্ঠ I সম্পাদিত পত্রিকা: দ্বিবাচ্য (বাংলা ভাষার কাগজ), ভূতটুস(যৌথ)।
প্রকাশিত বই - কবিতা: কালোপাতা, ওড়ো, সাদাছাই (২০০৫),কুশল তোমার বাঞ্ছা করি(২০০৯),তোমার পরে মেঘ জমলে (২০১২),এই বইটির কোন নাম দিব না (২০১৪)
সকল ভ্রমণ শেষে (২০১৬), কলকাতা, ভারত
উপন্যাস: টিটু মিলনায়তন (২০১৬)
প্রবন্ধ:বাংলাদেশের কবিতা, সৃজনে অর্জনে (২০১২),ষাটের কবি: স্বাতন্ত্র ও বৈভবে (২০১৫)
ছোটদের গল্প:ডাইনি বুড়ি ও অন্যান্য গল্প (২০০৬),সবুজ বাড়ির ভূত (২০১০)
অক্টোবরের সকাল
অবাধ্য মন দুরন্ত বাতাসে কখন কার জন্য
অবিশ্রান্তভাবে চষে ফেলে সমস্ত পৃথিবী
বুকের উৎসধারা মহাপ্লাবনরূপে কখন
আছড়ে পড়ে ছলাৎ-ছলাৎ শব্দে। কখন
পাল ছিঁড়ে বেগবান বাতাসে দৌড়ে পালায়।
কখন হাঁটুগেঁড়ে আকাশের দিকে আকাঙ্ক্ষিত
মানুষের মতো তাকিয়ে থাকে। কখন
সঞ্চিত তেজ ঝটপট ছড়িয়ে দেয় শস্যক্ষেতে।
কখন সবচেয়ে উঁচুতে বিন্দু হয়ে আসা
চিলের সোনালি ডানায় ফেলে রৌদ্রের ঝলক।
কখন বেরিয়ে আসা ছদ্মবেশ প্রবল আবেগে
ধরে রাখে শরীর। কখন আশার পায়রা
উড়ে যায় সযত্নে ধরে রাখা ভালোবাসা ছিঁড়ে।
কখন ঠোঁটের নোনাস্বাদ— লবনে মিশে
অমৃত হয়ে ঝড়ে পড়ে— ঝড়ে পড়ে
পুরনো মাটির সৌরভে।
ঘুরে ফিরে নানা প্রশ্ন— এলোমেলো
বিক্ষিপ্ত উচ্চারণে মাঝে-মধ্যে উঁকি দেয়।
নত মুখে— কত যে দৃশ্যের ভারে চঞ্চল মন
ইতস্তত ছড়িয়ে পড়ে এখানে ওখানে।
বাবা
বাবা, বুনে দেওয়া স্বপ্নের চারাগাছ যৌবন
পেরিয়ে অবিরত ঘূর্ণায়মান পৃথিবীর বুকে
বেড়ে উঠছে দেখে আপনি স্মিতহাস্যে
পুবের বারান্দায় পৌষের কিরণ গায়ে মাখেন।
কৈশোরে কাঁচের মার্বেলকে পৃথিবীর মতো
গড়িয়ে দিয়েছি সহপাঠীদের লক্ষ্য করে।
খুব রেগেছিলেন, অহেতুক সময়কে লাঞ্ছনা করা
আমার অমিতব্যয়িতায়।
তেপান্তরের ধূ-ধূতায় পথিক অশ্বত্থ দেখে
জিরোয় দুদ্ল, সেই মোহমুগ্ধতায় জীবন ধরে
পৌঁছানোর উপনিষদীয় মন্ত্রণা দিয়ে, এখন ক্লান্ত।
নিজেকে নির্মাণের ব্যস্ততায় আপনার উত্তরাধিকার
পুনরায় স্বপ্নমুগ্ধ, সফল উড্ডয়নের লাটাই ধরে
আমিও দাঁড়াব পুবের বারান্দায়
পশ্চিমে মুখ রেখে। আর মরুভূমির তৃষ্ণার্ততায়
বাণিজ্যের অলঙ্ঘনীয় ঘৃণা তৈরির পূর্বাহ্ন
আমরা পরষ্পর পরম্পরায় অশ্বত্থের মুগ্ধতা নির্মাণের সাধ
বুকে বেঁধে নির্মাণ করে যাব ইমারত।
স্থিরতা কি কারো ধাঁচে থাকে
দেখা হলে কি হতো, কি হতে পারতো
তা-কি কেউ বলতে পারে? দূর থেকে ভেসে আসা
মাতাল সঙ্গীতের মতো কল্পনার পাখা গতিপ্রগতিতে
বুঝি চিরকাল এমনিভাবে- পূজারীর সম্মুখে
বারবার ভেঙ্গে ভেঙ্গে নিজেকে ঢেউয়ের মতো
দোলাতে দোলাতে মিলিয়ে দিতে চায়।
গোপন বাসনা কখনো প্রকাশ্য বেদনা হয়ে
উঠে আসে না, বরং জীবনের সীমা থেকে যে
রঙ কখনো উজ্জ্বল হয়ে ওঠে না, তাকে
ক্রমে ক্রমে দখলের মন্ত্র শিখিয়ে তৃপ্তিবিহীন
এক তৃষ্ণার সাগরে ডুবিয়ে দিতে হয়।
যুগে যুগে এই অশ্লীল বিকারগ্রস্ত পালতোলা
নৌকা যার নাম কেউ ভোলে না কখনো, জীবনের
সমস্ত কল্লোল মিশিয়ে দিতে থাকে
মনেপ্রাণে, গাঢ় হয়ে আসা কল্পনার ডানায়।
তাকে আজ কি দিয়ে বাঁধি? কোন যতিচিহ্নে?
সেই দুরন্ত স্রোত, বুকের ধুকধুকানি
বলো ভালবাসি, বলো বউ, বলো নোনা স্বাদ
চিরকাল ঘুমহীন মুখের আঁশটে, অপাঠ্য ঘ্রাণ,
বলো মৃদু পায়ে উঠে আসা ভয়ের চাহনি মাখা
গোপন কাঁপন, বলো ঘামের স্পর্শমাখা কবিতা,
স্থিরতা কি কারো ধাঁচে থাকে? বলো?
আকাশে পাতিয়া কান
যে সুর কেটে যায়, নিরবধি কাল ধরে তাকে ডাকো,
বাধ্য ছাত্রের মতো ক্লাশে সে আর
ফিরবে না, যে ফানুস উড়ে না, মাঝপথে
জ্বলন্ত শরীর নিয়ে ফিরে আসে বধ্যভূমিতে;
অনুনয়ে, চিৎকারে সে শুধু আতঙ্ক ছড়ায়।
প্রয়োজন শেষ হলে চায়ের পেয়ালা থেকে উড়ে যায়
ধোঁয়া। মুখোমুখি বসে মনোযোগী হয়ে
সে আর তাকাবে না চোখে চোখে।
রেস্তোরাঁর পুরো টেবিল জুড়ে নিরবতা, তোমার আঙুলে
জড়ানো খুসবু, বুনো জ্যোৎস্না, ঝড়ে পড়া বকুল,
ঘামে জবজবে শরীর, মাতাল সময়ে-
ডুবতে ডুবতে আঁকড়ে ধরা টাওয়েল, অনুনয়ে
খনে খনে ভেঙ্গে পড়ে সময়কে বাঁচিয়ে
রাখার আকুলতা, সে এক অন্ধ অনুভূতি-
যেমন
ভরা পূর্ণিমায় ছাতিমের গন্ধ ছড়ায় না।
Poems By Mamun Rashid
শী র্ষে
ন্দু দ ত্ত
লাইন
Story By Sirsendu Dutta
কখন যেন ঘুমিয়ে পরেছিলাম। আর ঘুমিয়ে পড়তে পড়তে স্বপ্নের টেলিকাস্ট শুরু হয়ে গেল।আজ দুগগা পুজোর অষ্টমী। হাড়কাটা গলির সীমার ঘরে লম্বা লাইন। সেখানে লাইন রেখে গোপাল পাঁঠার মাংসের দোকানে গেলুম।
সেখানেও লাইন। একটার পর একটা পাঁঠা দোকানের নীচের চেম্বারে ধুকছে, আর লাইন কমছে। তিন নম্বর পাঁঠাটা চেম্বারে ঢোকার পর আমার বারি এল।
কচি পাঁঠার মাংস নিয়ে আমি সীমার ঘরের লাইনে দাঁড়ালাম। চব্বিশ জনের পর আমার লাইন ছিল। এখন আমি সাতে। তার মানে তিনটে পাঁঠা কেটে বেচতে যা সময় লাগে তাতে চব্বিশ জনের সীমার ঘরে ঢোকা-বেরুনো হয়ে যায়। চব্বিশ ডিভাইডেড বাই তিনটে পাঁঠা, ইক্যুয়াল টু আট।
অবশেষে আমারও নম্বর এল। ঢুকে পরলাম সীমার ঘরে। সীমা ঠ্যাং ফাঁক করে সিগ্রেট ফুঁকতে ফুঁকতে বলল,
-জলদি,লাইনে অনেকে আছে।
আমি কচি পাঁঠার মাংস ভর্তি থলিটা ঘরের কোণে রেখে সীমার উপর চড়ে বসতে বসতে বললাম,
-হা,চব্বিশ ডিভাইডেড তিন,ইকুয়াল্টু আট।
সীমা বোমকে গেল,
-মানে!!
হেসে বললাম,
-কিছুনা...
সীমার ঘর থেকে বেরিয়ে আমি মেট্রো স্টেশনে এলাম। অষ্টমীর ভীড়। মারমার কাটকাট। টিকিটের লাইনে দাঁড়ালাম। বিরাট লাইন।তিনটে ট্রেন চলে যাবার পর টিকিট কাটতে পারলাম। এক্সিলেটারে চড়ে প্লাটফর্মে নামার জায়গায় আরো ভীড়। গ্রাম গঞ্জ থেকে শোব কলকাতার পুজো দেখতে এসেছে। লাইন দিতে হল তাদের পিছনে।
বাড়ী ফিরে হাঁকডাক করে বউকে বললাম,
-গোপাল পাঁঠার রেওয়াজি মাংস,কষে রেধো।
বউ গম্ভীর সুরে বলল,
-এত বেলায় মাংস এনেছ! দাঁড়াও। ভাত নামবে,ডাল হবে,তরকারি হবে,চাটনী হবে,তারপর মাংস। উনোন ত একটা,রাঁধার মানুষও একটা।
অগত্তা,কচি পাঁঠার মাংসকে উনোনের সামনে লাইনে রেখে চললাম চানে।
কিন্তু,বাথরুমও তো বন্ধ! ভিতরে বাবা, মা বাইরে। বলল,
-ঘুরে আয়। এরপর আমই যাব। তারপর বড় খোকা,তারপর ছোটো খোকা, তারপর...
আমি কথা না বাড়িয়ে নিজের ঘরে এসে বিড়ি ধরালাম। বিড়ির একটা টানে হঠাৎ বিষম খেলাম। কোনো ধোঁয়া লাইনচ্যুত হয়ে আগেভাগে মুখে ঢুকে পড়েছে...
আমার ঘুম ভেঙ্গে গেল। দেখলাম,আমি শ্মশানে খাটিয়ায় শুয়ে। আমার আগে ও পরে আরো অনেকগুলো মড়ার খাটিয়া পরপর সারিবদ্ধ অপেক্ষারত! চুল্লিতে ঢুকতে লাইন পরেছে।
________________________________________________________________________
সং
হি তা সি
ন্ হা
চাঁদের কপালে চাঁদ
রাত নামতেই ,
ও পাড়ার ভদ্র জনেরা দুয়ার এঁটে বললে ,
" যাই ঘুমোতে হবে, মেলা কাজ রয়েছে পড়ে
কাল সক্কাল সক্কাল উঠতে হবে"।
আর এ পাড়ার পাগল গুলো দরজা খুলে দিলে ,
জানালা খুলে দিলে ,
চাঁদ গলা মোম জোছনায় ভিজবে বলে ।
রুপোলী জোছনা এসে ধুয়ে দিলে তাদের ঘর বারান্দা।
কখন যেন ওই ছোট উঠোনটি হোয়ে গেল
টলটলে জোছনার ইঁদারা।
একে একে পাতার ছায়া , ডালের ছায়ার নক্সা
দুলে উঠল সেই উঠোনের বুকে !
ভদ্র জনেরা বললে ,
" আরে ঘরে যা , ঘুমোতে যা, ঘড়ির কথা শোন "।
আর এ পাড়ার পাগল গুলো ততক্ষনে বধির ।
শুনতেই পেলেনা কিছু , তাই জানাতেও পারলনা যে
ঘড়ি তাদের হারিয়ে গেছে সেদিনই
যেদিন প্রথম চাঁদের কপালে চাঁদ টিপ দিয়ে গেল !
দু পাড়ার মাঝখানে যে এক চিলতে
নো ম্যান্স ল্যান্ড আছে , সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা
অবুঝ শিশুটি পড়ল বিপাকে।
সে কোন পাড়ায় যাবে বুঝতে না পেরে ,
চাঁদের দিকে হাত মেলে দিলে , আর অমনি
চাঁদের কপালে চাঁদ টিপ দিয়ে গেল !
Poem By Sanhita Sinha
_______________________________________________________________________
সৌ ম্য জিৎ আ চা র্য
সূর্যমুখী আর চাঁদ
আসলে সে এক সিনেমাখোর | সিনেমায় যেতে না পেরে
সে হঠাৎ-ই তার বাবা-মা-কে খুন করে বসলো- অবশ্যই মনে মনে
অন্ধকার সিঁড়ি দিয়ে নেমে আসছে চপ্পল, নামছে ইহকাল
হেঁটে যাচ্ছে গুঞ্জন, ওঠানামা করছে পাখির মতো স্মৃতিরা
জীবনটা স্বপ্ন না সিঁড়ি সে জানেনা, থাকবে না পিছলোবে
কেউ জানেনা – তবু নেমে যাচ্ছে লোক- রক্ত রক্ত আর রক্ত-
বাড়ছে বয়ঃক্রম…
Poem By
Somyajit Acharya
_______________________________________________________
সু ম ন পা টা রী
শানিত লাঙল
ভোর হলে বাবা জেগে উঠে পথ ধরে,
শানিত লাঙলের ফলা চকচক করে সূর্যের মতো,
গোধূলির বুকে সাঁতার কেটে চলে ধান ক্ষেতে,
কোদালের বুকের মত বাবার প্রশস্ত পিঠে
কুয়াশা নাচে।
ষাঁড় জোয়ালের জুড়ি,
হৈ হৈ বাতাসের গর্জনের মতো
সামনে থেকে সব অন্ধকার সরে যায়,
মেঘ উড়ে এসে ঝরে পড়ে,
বাবার শরীর হয়ে মুহুরী ভেজায় স্বপ্নরঙা মাটির বুক
ফসলের পাখিপালক কল্পনার মতো নেচে নেচে উঠে,
তালে তালে কাদা জলে।
প্রথম বারের মতো মাটিতে বুক রেখে
আকাশ ধরে আনে,
রঙধনুছবি মাঠে, গায়ে লেগে থাকা অন্ধকার ধুয়ে মুছে
একরাশ দাঁড়ি মুখে হেসে উঠে আগামীর ধান ক্ষেতে।
সেই দিনের মতো বৃষ্টি কাঁধে
ঘরে ফিরে আসে বাবা,
মায়ের আঁচলে লুকানো জ্যোৎস্না মেলে ধরে,
আমরা চার ভাইবোন ভাতের স্বপ্নে বিভোর।
আকাশের মতো চাদরে সূর্য ধরে
মা সারারাত বর্গীদের গান করে,
বাবা লন্ঠন হাতে রান্না ঘরের পাশাপাশি দাঁড়িয়ে,
চুলায় পুঁঠিমাছ সাঁতার কাটে,
আহঃ কী স্বাদ না হবে ছোটখাটো মাছেদের,
জোয়ার নেমে গেলেই দাবানল বনে মনে শরীরে,
ছালার উষ্ণতায়
ক্ষুধা রাতের মতো গাঢ়ো হয়।
বৃষ্টির পর জোনাক- নীরবতা
জেগে আছে বাবা উড়াল মেঘে
জলকুন্ডলীর ঘোলাটে বিস্ফোরণে,
মায়ের স্তন্যহীন স্তনে ঝুলে আছে আমাদের সহোদরা,
বুকের পাঁজরে তার ফুটে উঠছে পৃথিবীর বন্ধুর ভূমিরূপ।
ভেজা ধানের কপাল ফেটে বেড়িয়ে এসেছে সাদা অঙ্কুর,
ভাতের মতো নরম শিকড়,
দুহাতে তুলে প্রাণ ভরে গন্ধশুঁকে আগন্তুকের
আহ কী গরম ফ্যানের ঘ্রাণ বৃষ্টির জলে।
ব্যাঙের ডাকে বারুণির মেলার মতো হৈচৈ
বেসুরো গানে গানে নীরবতার ব্যথা উবে যায়,
ঘুমের ভেতরে বাবার কর্কশ হাত
মাথার এলোচুলের ফাঁকে ফাঁকে স্নেহ পথ আঁকে।
চার ভাইবোন মা, আমরা ঘুমাই তখন,
বাবা চলেগেছে কখন
মাটিতে পুঁতেছে রক্তবীজ,
বীজতলায় সাদা অঙ্কুর মাটিতে বাবা খুঁজে
বাবা হেসে হেসে সমান করে সমতলের বন্ধুরতা,
পোড়া মিষ্টিআলুর শেষ ভাগ ভাগ হলে,
বাবা ভাতের রূপকথা শুরু করেন
কেমন করে বর্গীদের উপেক্ষা করে আমাদের তিন পুরুষ নবান্ন পালন করেছে
ঢেকি শাক কচুপাতা সিম বীজ
মাটির সেদ্ধ ঘ্রাণ,
আমরা ভাত ভাত বলে একটা সাগর ডেকে আনি শরীরের ভিতর
সাদা অঙ্কুর সবুজ হতে হতে।
মায়ের বুকের মতো নরম মাটি,
গর্ভের স্নেহ ভেসে উঠছে মেঘের ছোঁয়ায়
চারা গুলো শিকড় ছড়ায় যখন,
অচিরেই মাটির উপর পৃথিবীর স্বপ্ন হেসে উঠে....
বাতাসে গর্ভধারণের খবর,
হেমন্ত এসে কথা বলে কন্যাদায়ের,
ধানের শীষে শীষে এক চাষি শিস্ দেয়।
কৃষকের কাস্তে কোদাল লাঙল
এই মাটি মেঘ আকাশ আর নদীপলি
বাবাকে ছেলে ডাকে,
একা একা কথা বলে, নদীতীরে কর্ণকুন্তির মতো
বুঝি বর মাগে--
সব সন্তানেরে দিও ভাত ফ্যানের গ্লাসে।
আকাশ হতে ঝরে শক্ত জল ,
সারা উঠোন যেন ফুটন্ত হাঁড়ি মুখ
টকবক জলে ভাতের নৃত্যমিছিল
আমরা চারজন কঠিন হয়ে যাই, আরো শক্ত হয়ে যাই।
ধানের মতো রোদ্র উঠে দুপুরের পর,
গর্ভেসুখের হাসি হেসে বাবার স্থির চোখে অগভীর দিঘি
খনিজ সুখ তরঙ্গে তরঙ্গে, লক্ষীছড়ার পুঁঠি কলমীর পাতা,
সব সোনালী কঠিন ঘাম হেঁটে হেঁটে বাড়ি এসে
উঠোনেই ঘর করে, ঘর থাকে খালি।
ধানের তীক্ষ্ণ কণার সূঁচালো অন্ধকার নেমে আসে,
পাড়ার দোকান হতে সব জুয়ারী তাস বিড়ি নিয়ে
খুব কাছ হতে নিলামে তোলেন ভবিষ্যৎ কন্যাদায়, সহোদরার কাঁটা পাঁজর।
মায়ের চারপাশে মৃত সন্তানের শোক ছায়া,
বন্ধ্যা নারীর দীর্ঘশ্বাস,
বুলি চলছে----
কৃষকের।
বৃষ্টি বন্ধ হয়, উঠোন খালি, নদী পলিহীন,
নাড়া দাড়িয়ে শক্ত মাটির মাঝে,
বাতাসে উড়ছে তুষের ছাই
সব আশা মুছে যায় সূর্যাস্তের মতো,
ধূসর অন্ধকার কালো হতে হতে বাবা দূরের পাহাড়ি পথ ধরে,
একা হেঁটে চলছে ঘাস হীন আলের উপরে
দূরে মিলিয়ে যাচ্ছে কোথাও,
ঘনিষ্ঠ অন্ধকারে চকচক করছে বাবার শানিত লাঙল।
সত্যের শেষে
একটি রোগাক্রান্ত শহরের বুক থেকে
আমরা একদিন ক্রমশ মফস্বল মুখি--
ছোঁয়াছে মেঘ রাস্তায় হোলি খেলে আলুথালু উল্লাসে।
আমারা এগোবো যাবতীয় অসুখ বাক্সবন্দী করে,
কংক্রীটের মরুভূমিতে
একটি অতি অনাকাঙ্খিত শুকনো পাতা
বাতাসে ঘুরে ঘুরে অভাবের জানান দেবে-
ঘর
একটি বায়বীয় খাঁচায় বন্দী থেকে থেকে
চলে গেছে ছাব্বিশ বছর।
দূরের গাছগুলোর শিকড় এসে জট পাকায় বুকে।
এক একটি জট খুলি এক একটি জট এসে জড়ো হয়।
যতো চেষ্টা ততো ততো গভীরে।
উর্ধমুখি জট একসময় পেঁচিয়ে ধরে গলা।
আমার শ্বাস থেমে যায়
অসমাপ্ত সামাধানে
Poems By Suman Patari
________________________________________________________________________
অ ভি জি ৎ চ ক্র ব র্তী
খাদক
সেসব স্মৃতি ভয়ের থেকে নামার
মৃদু আলোয় অচেনা লোকজনে
ফাঁকে ফাঁকে সে হামলে পড়া রণে
ভাঙা সড়ক সময় ঝিঁ ঝিঁ থামার
হঠাৎ গাড়ি থমকে গিয়ে যেমন
নিবিড় ঘন বনানী ওঠে জেগে
যেমন ভাবে মাতাল আছে রেগে
যেমন ভাবে অন্ধকারে গমন
কাচের গুঁড়ো ছড়ানো পথে পথে
এখানে তুমি সুখের ডানা খুলো
জীবনভর হারিয়ে চালচুলো
একটুখানি নুন লাগালে ক্ষতে
তারও পরে অনেক দূরে যাওয়া
কেবলি পথে ঢেউ খেলানো মোড়
সব পেরিয়ে একাই কেটে ঘোর
নিজের দিকে নিজের ফিরে চাওয়া
নামার কথা ছিলনা আর মাথায়
তবু যখন মৃত মাছের চোখ
জেগেই থাকে কথার পাঁকে ভুখ
শিসের ধ্বনি একাকী পথ দেখায়
তারও পরে নেমে যায় সবাই
আমরা দূর বনে আটকা আছি
ভেতরে জোর তুফান সোনাগাছি
একের পরে একের চলে জবাই
আর কখনো ফিরে আসব কিনা
আমরা বলো কতটা ধাঁ ধাঁ বুঝি
যেখানেই পা সেখানেই গুরুজি
তলিয়ে আছি কতটা নিজে বুঝিনা
গাড়ি হঠাৎ থমকে যায়, যাবেই
সিটি মারবে জনহীন সড়ক
বন বাদাড়ে ড্রাইভার সে যখ
লুটে পালায়, খুঁটেও খায়, খাবেই
তন্ত্রকথা
আসলে তো সব পথে মৃত্যুমুখিনতা
আসলে রাতের পরে সীমানা ফেরার
যে কথা বলবে তাকে বন্দী করে রাখা
তুমি আমি লাশ সব লাশের ভাতার
শবদেহ হেঁটে যায় কথা বলে গায়
ধিকিধিকি অন্ধকারে পাঁজরের জ্বলা
পেটেপিঠে দু'দিকেই পেরেকের পোতা
কাঁচা ঘুমে শুরু হয় মৃত্যুর কাফেলা
আসলে তো জানা কথা তবু জানা নয়
শহরের মোড়ে মোড়ে অচেনা সে বাঁক
ঠোঁটের মালিক যার অধিকারে থাকে
তাকে খুঁজে ধাওয়া করে ধরে নেওয়া যাক
ভেতরেই মরে আছে চোখে মুখে ফোটে ভোটার তবুও
যদি কিছু করে ফেলে ভুল পথে গেলে ছুরি মেরে দিও
_______________________________________________________
অ পাং শু দে ব না থ
জল ও চাঁদ
পুকুরে জল জমেছে
এতো গরমেও জল।
জলের এতো নিকটে
তবুও তৃষ্ণায় কাঁপে
এ শরীর মধ্যরাতে।
অন্ধকার অতিক্রম
করে জেগে থাকি,আর
জলে ভাসতে দেখি চাঁদ।
ভুতুরেপাখি
বৃষ্টির খোঁচাজলে কাঁপে সে পাতা
ভিজবেনা তার উল্টোজালিকামন
পুষ্পবোঁটায় ক'ফোঁটা বৃষ্টি হবে
এরপরও জেগে থাকবে তুমি আলো
বাঁধন খুলে দিলে আমারই চোখে
ঘুম আসে, কার্ণিশে ভুতুরে পাখি
সকল মনোকম্প বহন করে
পুষ্পবোঁটার দিকেই ওড়ে কৃপণ বৃষ্টিতে।
ঝর্ণাধ্বনি
এতো যে উষ্ণ হচ্ছে মাটি,
আমি তার কাছে প্রার্থনায়
হাঁটু ভেঙে বসি একা নীরবে।
অথচ জানতে অপারগ সে,
একটু শব্দ তার, আমার
ভালোবাসা ওই সরল নদী,
উষ্ণতায় সে পরম শীতল স্নানঘর।
কখনোবা মাটি হচ্ছো তুমি
মৃত্তিকা হয় তোমার আদল।
মাটি ও তুমি, তুমি ও মাটি
এই ভেবে ভেবে উষ্ণতা নামে।
এভাবেই মাটি মাখে মানুষ,
তোমার শব্দ গান ভূমিতে।
ভূমির নাভীতে পেতে কর্ণ
সে ঝর্ণাধ্বনি শুনি তোমার।
কতোটা ব্যথায় উষ্ণ হয় মাটি,
জানে সেই খননিত হৃদয়-মনোস্বর।
জলসত্র ও তাপ
কার দেহ বেয়ে ঝরে তাপ!
ছলনার জলসত্র ভিজে।
কুঁজো ঘেমে আসে বাষ্প,
ভেতরে কেমন অন্ধছায়া।
ছায়া নয়, ছল নয়, স্বপ্ন
মরে গেলে কিইবা থাকে
নামহীন মৃত ফুল ওড়ে
হাওয়া দাও কোন্ রূপে?
তবু ফুল তুলে আনি রোজ
তুমি তাতে ঘ্রাণ হবে বলে
গ্রীবা থেকে মন কতোটা দূরে
পুষ্পের জানা থাকার কথা নয়
আমার তো জানা উচিৎ ছিলো
কার দেহ থেকে ঝরে তাপ।
কেউ অপেক্ষা করে না, এই
দহনকালে ফুটপাথে কারও---
Poems By Apanshu Debnath
শু ভ দ্বী প দে ব
রকি
আমার ছাদে সেদিন আরেকটা ছাদ থেকে
সিদ্ধান্ত উড়ে এল
সিদ্ধান্ত প্রিজমের ফাক বরাবর ঢুকে বেকে
ভেঙে চুরমার
অন্ধকারের মধ্যেখানেও সেই
উজ্জ্বল ফ্লুইডের কথা মনে পড়ছে
আমি দেখতে পাচ্ছি
অনেকগুলি টাইম-স্টার্ক বিমুর্ত হয়ে
মুহুর্ত সহ দাঁড়িয়ে পড়েছে
ছাদের নীল দড়ি ব্যবহার করে
দাদু আত্মহত্যা করেছিলেন
ছাদের হলুদ দড়ি ব্যবহার করে
বাবা আত্মহত্যা করেছিলেন
ছাদের সাদা দড়ি ব্যাবহার করে
মা আত্মহত্যা করেছিলেন
ছাদের হলুদ সবুজ দড়ি ব্যাবহার করে
আত্মহত্যা করেছিলেন কাকা পিসি
আমার ভাগ্যে পড়ে আছে
একটা লাল দড়ি
আর সেই দড়িরই আরেকটা
অবিকল প্রোটোটাইপ
ভাবছি,সিদ্ধান্তকে আর অন্যকোন ছাদে
উড়ে যেতে দেবনা
বরঞ্চ বাজার থেকে আরো দু'টো প্রিজম কিনে আনবো
বিভিন্ন সিদ্ধান্ত আসবে
তিনটে প্রিজম টাইম-স্টার্ক
ইত্যাদি সবকিচ্ছু নিয়ে
জাগ্লিং করতে থাকব নিজেই
পাশাপাশি পুরোন একটা টেপ-রেকর্ডার এ
হাফ ভলিউম এ শোনা যাবে
"
উই লাভ!
উই লাভ!
রকি!"
গোলক
এযাবৎ গোলক বিশ্লেষণে যা বোঝা গেল-
এক.তুমি ছিলে রহিমগঞ্জ থেকে
পালিয়ে আসা পাপ
গ্রাম কি আদতে জানত?
জীবনের অদ্ভুত নিরবিচ্ছিন্নতারা শুধু
মিথ্যের আশ্রয় নিতে জানে
এই সূত্রে রামগড় পেরিয়ে
নিরবে হেটে যাচ্ছিল ধনাধারটাও
সীমাবর্ত,নির্মাল্য রূপায়ণ
দুই.ইত্যাকার বা ইত্যাবসরে
আমার মত,ক্ষত তড়িৎবর্তী কাউকেই
আর পাওয়া গেলনা
প্রতিমুহূর্ত শুধুশুধু অব্যয়ের
অপচয় খেলা দেখতে পেল-
রাজার প্রজারা
উন্মাদ কাট্টারির হাতেনাতে
ঘ্যাচড়া আওয়াজ নিয়ে পালিয়ে গেল
নির্মম রাজকন্যারা
কত শবাধার
কত আত্মত্যাগ অথবা আত্ম্যহত্যার
প্রেরণা দিয়ে
ওরা ওদের ব্যর্থতাকে,
চাপিয়ে দিতে পারে,
অর্ঘ্য ছাপিয়ে দিতে পারে
বিমলেন্দুর ঘাড়ের রক্তনালে !
এই-ই
এই অদ্ভুত গোলক
যাকে বিশ্লেষণ করতে গেলেই
উঠে আসে তোমার আমার তুড়ি
সুবিশাল অবগাহন।
Poems By Subhadeep Deb
_______________________________________________________
ত নু জ
সোডোমে,১০,০৯৫ দিবসে,
অভিজ্ঞতা নয়,অরন্ধনই শ্রেয়
গ্লানিজাড্য কাটাতে যে নিবিড় নির্জনতাকে প্রয়োজন
যৌনঅঙ্গপ্রসূতঘুমই তার একমাত্র তুলনামূলক সেই অবতল গহিনে
চোখেরা যখন শশব্যস্ত নিদ্রাকে প্রাইমাল চুলকে দেয়,
শ্রমহীন অভিকর্ষের মনোটোনাস আপেল নির্বাসন মাত্র ধূমল হল জৈব ক্ষমতার
পৌনঃপুনিকে
‘যৌবঅভিজ্ঞতা হাজির হো‘
‘উন্নীত যৌবঅভিজ্ঞতা হাজির হো‘ তন্মাত্র সমনে
তিনটে প্রতিপাদ্য ঠুসে দিই ত্রিগর্তে
সেখানে অরণ্য জ্যামিতিক কাষ্ঠ থেকে গ্রীন
সেখানে কাঠবিড়ালের সুচিন্তিত আখরোট হাওয়াকে মিশনারি ভাবে
সেখানে জল কাটে হাতের সমান স্নায়ুর মাস্তুল
ও সপ্তডিঙার নাবিক,
আমি জানি কি অর্থ আবাহন করতে তুমি এসেছ এই অস্থানে
তোমার জন্ম এই জাহাজের সূচিগৃহের মৌনতায়
তার একেকটা কোণ কি কারার পাঁচিলের নিকট অনুতপ্ত নয় এখনও?
ভ্রাতা ও ভগিনীহত্যার পর অন্তিমে জন্মায় বান্ধব
প্রায়শ মড়ক থেকে দূরে শতাব্দীর শীতলতম খাবার ভক্ষণকালের
যুগল স্তব্ধতা অসহায় করেছে যতবার ফিরে গেছি প্রতিলোমে,
ফুলের বাজারে অনুমিত প্রয়োগেচ্ছা নিয়ে
খ্যালা,শুধু কৌশল প্রসিদ্ধ করেছ
ও মাধুকর,
আমাদের তাঁত থেকে দূরে অই যে নগর
আত্মাহুতিই যত্র জ্বেলেছে আলো
কীটপতঙ্গের কোটরপোরা ঘ্রাণ সেখানে পূর্ণতা বিষয়ক
হানে অই আলোকের অঘ্রাত কলাম
প্রকৃতই অর্থ করতে এসেছ?
সোডোমের পথে পথে পায়ুস্থ কল্পনাদেশ
তার অর্থ নিরক্ষরেখ খ্যালা
রাতের বিচার শেষে প্রতীয়মান রাতের কল্পনা নিয়ত মুক্তালোভী
দিনে,অবসরে যাচ্ ঞা করে নস্টালজিয়া
আমরা হুইপ আর হুইসেল ঘরে তুলে আনি সীমান্ত থেকে
অভিজ্ঞ রাড় টিকিয়া ঘষে দিই আণবিক ভূপৃষ্ঠে
মুখের হত বাকে
১০,০৯৫ দিবস
বুকের ইটামাইল জুড়ে অপমানিত হয়েছি
এক্স রশ্মির অনুপাতে সৃষ্ট ওয়াই রশ্মির কক্ষপথ
আর এক্স রশ্মির আনুমানিক কক্ষপথ ওয়াই রশ্মির
আমার ভাষা অবদমিত কোনো স্তরের
বিম্ববিহীন মুগ্ধতা!
আমার চিৎকার নিছকই আর্টিজান!
পবিত্রতম যে কোনো প্রতীতিই দোভাষিক!
একনিষ্ঠ অপমানের ইতিহাসবোধ নেই,
ভয়াল আনন্দ আছে আজ সমস্ত লাঙলের কাছে
প্রার্থনা করছি ঘুম,নিজস্ব তাঁতের অধিক
নিবিড় নির্জন শ্রম
কাছা খুলে তৎক্ষণ নাড়াতে যাই কম্পাসের গোলাপ
অই নাবিক,সমুদ্র সংখ্যা নীল
মৃত্যু কামরঙা জননের মীথক
মৃত্যু কামরঙা আমি তার মীথক
যেখানে বিদ্যালয় সেখানে নিয়ে যাব তাকেই
এখন,
আমার ভালোবাসার অনুপাতে এই ভূখণ্ড আনুমানিক।
Poem By Tanuj
_______________________________________________________
রা জে শ শ র্মা
নিন্দিয়া
একটি লোকের ভিতর আরেকটি প্রায়
অপস্রিয়মাণ ভিতু লোক কিভাবে মারা যায়
ভাবতে ভাবতে অলীকবাবু এসে দাঁড়ালেন নাগরিক চাতালে
তখন উড়ালপুলশোভিত সন্ধ্যা নামছে সালাংকারায়
পথিপার্শে পড়ে রইল রোহানি আলো
আর কলম এর দেহলিজ্ পেরিয়ে বাজতে লাগলেন 'বড়ে গোলাম আলি খাঁ'
Poem By Rajesh Sharma
_______________________________________________________
রা জে শ চ ন্দ্র দে ব না থ
মন্ত্রনা
গতরাতের ধুলিকনা পায়ে মেখে
তারকাটা আলোয় লেপ্টে আছে
বাসী মন্ত্রনা
Poem By Rajesh ch. Debnath